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自从有了厚葬，便有了盗墓。古代许多东谈主反对厚葬，提出薄葬，《韩非子》还专门讲了春秋时辰皆相管仲铲除厚葬的故事，“皆国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。”皆桓公看到以后深深地忧虑，问管仲说，厚葬的民俗确实太破钞布疋林木了，该奈何不容呢？

管仲回话说，公共作念事不是为名即是为利，只有把名利都斩断，事情就刚正置了。于是皆桓公下令，之后皆国东谈主要是埋葬棺木作念得太豪华、葬礼太摧毁，就要“戮其尸”；而那些送葬的东谈主，都得治罪。皆国顿时民俗大改，但后世的厚葬之风照旧没断，因此盗墓贼也没消散过。

墓葬中的金银珠宝、丝画文物等，都是盗墓贼大发横财的好契机，历朝历代许多名东谈主们身后都曾遭受盗墓抢劫，于是防盗墓也运行兴起。相传，东汉大丞相曹操就还是缔造了“七十二疑冢”以防被盗，不外这种说法莫得十分信得过的依据，只是在民间和文体作品深广行闭幕。

防盗墓的办法许多，有的东谈主会在墓中移交严实的机关，用水银督察；有的东谈主会装束地址，不封不树，让后东谈主摸不清墓葬的具体场地，岭南南越王的墓即是如斯；也有的东谈主如实会缔造疑冢，如东魏权贵高澄安葬父亲高欢时，就有益命东谈主建了虚墓行动障眼法，保父躬行后吉利。

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但自古以来盗墓民俗接续，浊世盗墓活动更多，流民作乱的情况有，戎行筹集武备的情况也有（参考曹操缔造“摸金校尉”），于是公共纷繁开动脑筋，苦想冥想立异务实，致力防患身后被东谈主抢劫，今天要说的即是一个将军防盗墓的簇新办法——他平直在碑文上哭起了穷。

魏太和年间（公元227年至233年），冠军县（今河南省境内）有个担任征东将军的东谈主叫张詹，此东谈主在历史上没什么大名气，估量立下的功劳有限，但他对我方很有自信，总以为以我方的身份地位，身后必定招来盗墓贼牵记，因此为了处理墓葬的事儿，张詹十分苦恼。

不外事实阐明，张詹的立异精神很很强，他莫得像前东谈主同样收受设机关，立疑冢，而是命东谈主在我方的碑文上写了一段话：“白楸之棺，易朽之裳；铜铁不入，丹器不藏。嗟而后东谈主，幸勿我伤！”意旨酷好是说：列位，我躺的棺材异常低档，我穿的穿戴质料也很差，很容易烂掉；

至于随葬的物品，我连铜铁都没放，什么珍奇古玩、金银珠宝就更无须说了，你看我这样落索了，就不要来打我的主意了吧？张詹哭穷还挺有成果，他身后百年，盗墓贼们都没进过他的墓葬，直到南北朝时辰宋文帝元嘉六年（429年），张詹的家乡闹起了灾难，苍生成群。

公共为了活下去，都运行想尽办法求食求财，因此张詹的墓葬也被东谈主发掘出来，东谈主们这才发现，墓中“金银朱漆之器雕琢烂然”，连棺钉都是黄金打造的！只可说张詹照旧太活泼尊龙凯时体育，这种事哪是一句“我没钱，别动我坟”就能防住的呢？真要防盗墓，就该收受薄葬为佳嘛。

发布于：天津市